The Twenty-four Hour Mind: the Role of Sleep and Dreaming in Our Emotional Lives | Local e-zines

Rosalind Cartwright, emerytowana profesor Rush University Medical Center Graduate College Neuroscience Division i założycielka pierwszego akredytowanego centrum zaburzeń snu i badań w stanie Illinois, niedawno opublikowała swoją czwartą książkę na temat snu i snu. Wcześniej napisała Primer do „snu i marzeń” (1978), „kryzysu marzeń” (1992) i „życia nocnego” (2007). Nowa książka została bardzo dobrze przyjęta. Amazonka.com wymienia 16 recenzentów-pięciu z nich ustanowiło badaczy snu-wszyscy nadali mu świecące 5 gwiazdek na 5. Jest to wysoce Pouczające i zabawne połączenie badań medycznych, wglądu klinicznego i autobiografii.

książka zaczyna się od ogólnego wprowadzenia do odkrycia snu REM (i NREM) i jego związku ze snem, ale dość szybko przechodzi do przeglądu nowszych badań obrazowania mózgu i pracy neurokognitywnej wykazującej, że procesy konsolidacji pamięci zależą w dużym stopniu od snu. Ta czytelna recenzja ustawia scenę dla bardziej szczegółowego opracowania modelu psychologicznego „24-godzinnego umysłu”, ale nie wcześniej, niż traktujemy serię 7 rozdziałów o poznawczych i emocjonalnych konsekwencjach normalnego snu. Rozdziały te obejmują sekcje dotyczące natury i konsekwencji krótkiego snu (bezsenność), zmienionego snu i śnienia w depresji, gwałtownego lunatykowania, mniej znanych parasomni snu NREM, takich jak samookaleczenie, jedzenie snu, badanie snu i seks senny oraz bardziej powszechne zaburzenia koszmaru, zarówno postać idiopatyczna, jak i formy, które charakteryzują zaburzenia stresu pourazowego i zaburzenia zachowania snu REM.

w tej sekcji zorientowanej klinicznie czytelnicy docenią szczególną uwagę Cartwright poświęconą niejasnemu, ale fascynującemu obszarowi gwałtownego lunatykowania i medyczno-prawnym konsekwencjom niektórych głośnych przypadków morderczego somnambulizmu,w których służyła jako ekspert. Jej podejście do sprawy Scotta Falatera, w szczególności, jest zarówno fragmentem intrygującego realnego dramatu, jak i świadomą narracją dla ekspertów od snu, którzy mogą zeznawać w podobnych przypadkach. Falater był 43-letnim kościelnym ojcem dwójki dzieci bez kryminalnej przeszłości, kiedy w 1997 roku rzekomo 44 razy dźgnął żonę Jarmilę, a następnie „utopił” ją w rodzinnym basenie. Zarzuty morderstwa z premedytacją pierwszego stopnia przeciwko niemu zostały utrzymane zarówno przez Sąd hrabstwa Maricopa, jak i Sąd Apelacyjny w Arizonie. Jednak Cartwright opisuje przekonujące dowody ze sprawy i z innych podobnych przypadków, sugerując, że Falater popełnił zbrodnię, będąc w rzadkim stanie somnambulistycznym. Wśród nowych informacji, które Cartwright wnosi do tej sekcji, znajdują się podstawowe informacje o jej zaangażowaniu w proces i jej analizie motywacyjnych i emocjonalnych cech snów, które Falater zarejestrował dla niej podczas odbywania kary dożywocia (14 z ponad 200 snów znajduje się w załączniku). Staranne kliniczne traktowanie tego przypadku przez Cartwrighta stanowi solidny wkład w orzecznictwo w tym rozwijającym się obszarze.

w kontekście tych oświecających rozdziałów na temat zaburzeń snu i ich implikacji dla snu i emocji, Cartwright powraca do dalszego przeglądu kwestii uczenia się zależnego od snu i przedstawia własne podejście do funkcji snu i snu. To ona rozwinęła-i poparł empirycznie-z prawie pół wieku własnych badań. W ogólnym zarysie stwierdza, że umysł prawie nigdy naprawdę nie odpoczywa, ale kontynuuje swoją działalność na poziomie nieświadomości przez cały cykl 24-godzinny. Ten rzekomo psychologiczny proces polega na ciągłym powiązaniu teraźniejszości z przeszłymi doświadczeniami i preferencyjnym zapisywaniu emocjonalnie stonowanych ostatnich doświadczeń w pamięci długotrwałej. Jej zdaniem proces ten przejawia się w najczystszej postaci w snach snu REM, a ten ostatni moduluje i łagodzi negatywne emocje związane z doświadczeniami źródłowymi snów.

uważa, że emocjonalna funkcja snu REM i snu ma miejsce na kilku poziomach: krótkoterminowa poprawa nastroju w ciągu nocy, długoterminowa adaptacja jednostki do emocjonalnie trudnych sytuacji, takich jak rozwód, i zmiany emocjonalne budowane przez całe życie, które stanowią własną koncepcję siebie. Sen jest nie tylko oknem na dynamikę tych procesów regulacyjnych, ale jego integralną częścią. Postrzega obrazy snów jako wiecznie kreatywne produkty, które odzwierciedlają zarówno aktywność ustalonych schematów, jak i działają jako filtry lub ewaluatory aktualnych doświadczeń. W jej własnych słowach obrazowanie snów powstaje ” poprzez rozpoznawanie wzorców pomiędzy niektórymi aktualnymi emocjonalnie cenionymi doświadczeniami, pasującymi do skondensowanej reprezentacji podobnie stonowanych wspomnień. Sieci te stają się naszym znanym stylem myślenia, który nadaje naszemu zachowaniu ciągłość i nam spójne poczucie tego, kim jesteśmy.”(str. 176).

tak więc równowaga emocjonalna jest osiągana podczas snu przez zmniejszenie emocji dysforycznych poprzez powiązanie ostatnich wspomnień z przeszłymi wspomnieniami o podobnej barwie emocjonalnej. Ten proces kojarzenia i integrowania podobnych wspomnień trwa i pogłębia się z każdym kolejnym cyklem NREM / REM nocy i służy zmniejszeniu dysforycznego wpływu doświadczeń źródłowych. Wyjaśnia również, dlaczego senne doświadczenia stają się coraz dziwniejsze w nocy. Chociaż adaptacyjna funkcja lub funkcje snu i snu nadal nie zostały udowodnione ponad wszelką wątpliwość, postęp został wyraźnie osiągnięty, a przegląd i integracja tego postępu jest zarówno potrzebna, jak i mile widziana przez Cartwrighta.

chociaż teoria emocjonalnego snu/snu Cartwrighta (i jej implikacje dla zaburzeń afektywnych) wyraźnie ewoluowała w ciągu dziesięcioleci, obecnie znajduje się w towarzystwie kompleksowych konkurencyjnych podejść zaproponowanych przez nową falę neurobiologów poznawczych. 1, 2), ale same teorie i ich implikacje dla patologii niestety nie są brane pod uwagę w porównaniu z jej własnym podejściem. Na przykład, zależna od snu teoria przetwarzania emocjonalnego Walker3 nie jest omawiana, pomimo podobieństwa jej założeń do 24-godzinnej teorii umysłu i jej specyficznych implikacji dla inicjacji i utrzymania zaburzeń nastroju. Podobnie nie jest brana pod uwagę propozycja Wagnera, że sen ułatwia długotrwałą pamięć emocjonalną i jest związany z etiologią PTSD.

podsumowując, najnowsza Książka Cartwrighta jest porywającym opisem historii badań snu/snu, bardzo ludzkiego wymiaru wielu mniej znanych zaburzeń snu i 24-godzinnej teorii funkcjonowania psychicznego. Koncentruje się szczególnie na emocjonalnym i poznawczym wymiarze snu i snu i jako takie spodoba się publiczności znacznie szerszej niż społeczność badawcza snu. Praca jest skoncentrowana i zwięzła, podkreślając wkład własny autora i doświadczenia zawodowe w większym stopniu niż duży korpus badań związanych z kwestią funkcji snu/snu. Jest to zatem doskonały podkład dla neofita snu, Informator dla praktykującego lekarza oraz solidny przegląd teoretycznego stanowiska Cartwrighta na temat funkcji snu i snu. Czytelnicy powinni być w stanie lepiej docenić teorię „umysłu 24-godzinnego” jako coraz bardziej aktualną perspektywę w stale rosnącej dziedzinie nocnej neuronauki.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.