The Twenty-four Hour Mind: the Role of Sleep and Dreaming in Our Emotional Lives | Local e-zines

Rosalind Cartwright, emeritusprofessori Rush University Medical Centerin Graduate College Neuroscience Division ja perustaja ensimmäinen akkreditoitu unihäiriöt ja tutkimuskeskus osavaltiossa Illinois, äskettäin julkaissut neljännen kirjan aiheesta uni ja dreaming. Hän on aiemmin kirjoittanut muun muassa elokuvat uni ja uni (1978), Kriisiunelma (1992) ja yöelämä (2007). Uusi kirja on saanut erittäin hyvän vastaanoton. Amazon.com listasi sille 16 arvostelijaa-viisi heistä vakiintuneita unitutkijoita-jotka kaikki antoivat sille hehkuvat 5 tähteä viidestä. Se on erittäin informatiivinen ja viihdyttävä sekoitus lääketieteellistä tutkimusta, kliinistä oivallusta ja omaelämäkertaa.

kirja alkaa yleisellä johdatuksella REM-unen (ja NREM-unen) löytämiseen ja sen yhdistämiseen uneen, mutta siirtyy melko nopeasti uudempien aivokuvantamistutkimusten ja neurokognitiivisen työn tutkimukseen, joka osoittaa, että muistin lujittumisprosessit riippuvat suuresti unesta. Tämä luettavissa tarkastelu asettaa vaiheessa yksityiskohtaisempaa laatimista” 24-hr mieli ” psykologinen malli, mutta ei ennen kuin käsittelemme sarjan 7 lukua kognitiivisia ja emotionaalisia seurauksia normaalin unen mennyt pieleen. Nämä luvut sisältävät osiot luonteesta ja seurauksista lyhyt uni (unettomuus), muuttunut uni ja unet masennus, väkivaltainen unissakävely, vähemmän tunnettu NREM unen parasomniat, kuten itse vahinkoa, Uni syöminen, unen tutkiminen, ja nukkua sukupuoli, ja yleisempiä painajainen häiriöt, sekä idiopaattinen muoto ja muodot, jotka luonnehtivat posttraumaattinen stressihäiriö ja REM unen käyttäytymisen häiriö.

tässä kliinisesti orientoidussa osiossa lukijat arvostavat erityisesti sitä, miten huolellisesti Cartwright kiinnittää huomiota väkivaltaisen unissakävelyn vaikeaselkoiseen mutta kiehtovaan alueeseen ja joidenkin korkean profiilin murhanhimoisten unissakävelytapausten lääketieteellis-oikeudellisiin seurauksiin, joissa hän toimi asiantuntijatodistajana. Hänen käsittelynsä erityisesti Scott Falaterin tapauksessa on sekä siivu kiehtovaa tosielämän draamaa että valistunutta kerrontaa uniasiantuntijoille, jotka saattavat joutua todistamaan vastaavissa tapauksissa. Falater oli 43-vuotias kirkossa käyvä kahden lapsen isä, jolla ei ollut rikollista menneisyyttä, kun vuonna 1997 hänen väitettiin puukottaneen vaimoaan Yarmilaa 44 kertaa ja sitten ”hukuttaneen” tämän perheen uima-altaaseen. Sekä Maricopa County Court että Arizona Court of Appeals hyväksyivät syytteet ensimmäisen asteen harkitusta murhasta häntä vastaan. Silti Cartwright kuvailee tapauksesta ja muista vastaavista tapauksista saatuja vakuuttavia todisteita, jotka viittaavat siihen, että Falater oli tehnyt rikoksen ollessaan harvinaisessa unissakävelyssä. Cartwright tuo tähän osioon muun muassa taustatietoa hänen osallistumisestaan oikeudenkäyntiin ja hänen analyysinsä unelmien motivoivista ja emotionaalisista ominaisuuksista, jotka Falater kirjasi hänelle istuessaan elinkautista tuomiotaan (14 yli 200 unesta sisältyy liitteeseen). Cartwrightin huolellinen kliininen hoito tässä tapauksessa on vankka panos oikeuskäytäntöön tällä kehittyvällä alalla.

näissä valaisevissa luvuissa, jotka käsittelevät unihäiriöitä ja niiden vaikutuksia uneen ja tunteisiin, Cartwright palaa tarkastelemaan kysymystä uniriippuvaisesta oppimisesta ja esittää oman lähestymistapansa unen ja unien toimintaan. Tätä hän on kehittänyt-ja tukenut empiirisesti-lähes puolen vuosisadan omalla tutkimuksellaan. Pääpiirteissään hän toteaa, että mieli ei juuri koskaan todella lepää, vaan jatkaa toimintaansa tiedostamattomalla tasolla koko 24 tunnin jakson ajan. Tämän oletetun psykologisen prosessin tarkoituksena on jatkuvasti suhteuttaa nykyhetki menneisiin kokemuksiin ja ensisijaisesti tallentaa tunneperäisesti sävytetyt viimeaikaiset kokemukset pitkäaikaiseen muistiin. Hänen tarkempi käsityksensä on, että tämä prosessi ilmenee puhtaimmillaan REM-unen unissa, ja että jälkimmäinen moduloi ja tyynnyttää unien lähdekokemuksiin liittyviä negatiivisia tunteita.

hän katsoo REM-unen ja unien tunnetoiminnan tapahtuvan useilla tasoilla: mielialan lyhytaikainen paraneminen läpi yön, yksilön pitempiaikainen sopeutuminen henkisesti haastaviin tilanteisiin, kuten avioeroon, ja elämänkaaren aikana kertyneet emotionaaliset muutokset, jotka muodostavat oman minäkäsityksen. Unelmointi ei ole vain ikkuna näiden säätelyprosessien dynamiikkaan, vaan olennainen osa sitä. Hän näkee unikuvat jatkuvasti luovina tuotteina, jotka sekä heijastavat vakiintuneiden skeemojen toimintaa että toimivat nykyisten kokemusten suodattajina tai arvioijoina. Unikuvasto muodostuu hänen omien sanojensa mukaan ” hahmontunnistuksella jonkin nykyisen tunneperäisesti arvostetun kokemuksen välillä, joka vastaa samansävyisten muistojen tiivistettyä esittämistä. Näiden verkostoista tulee meille tuttu ajattelutapa, joka antaa käyttäytymisellemme jatkuvuutta ja meille johdonmukaisen tunteen siitä, keitä olemme.”(s. 176.

emotionaalinen tasapaino saavutetaan unen aikana siten, että dysforinen tunne vähenee suhteuttamalla viimeaikaiset muistot aikaisempiin muistoihin samanlaisesta tunnesävystä. Tämä samojen muistojen yhdistämis-ja integrointiprosessi jatkuu ja syvenee jokaisessa peräkkäisessä yön NREM/REM-syklissä ja vähentää lähdekokemusten dysforista vaikutusta. Se selittää myös sen, miksi unikokemukset muuttuvat yön mittaan yhä oudommiksi. Vaikka unen ja unien adaptiivista toimintaa tai toimintoja ei ole vieläkään todistettu kiistattomasti, edistystä on selvästi tapahtunut, ja Cartwrightin katsaus ja integrointi tähän kehitykseen on sekä tarpeellinen että tervetullut.

vaikka Cartwrightin emotionaalinen uni/uni-teoria (ja sen vaikutukset affektiivisiin häiriöihin) on selvästi kehittynyt vuosikymmenten aikana, se on nyt kognitiivisten neurotieteilijöiden uuden aallon esittämien kattavien kilpailevien lähestymistapojen joukossa. Hänen ansiokseen, hän käsittelee joitakin perustutkimusta taustalla nämä samankaltaiset teoriat (esim., 1, 2), mutta teorioita itse ja niiden vaikutuksia patologian valitettavasti ei tarkastella verrattuna hänen oma lähestymistapa. Esimerkiksi walker3: n uniriippuvaisesta emotionaalisesta prosessointiteoriasta ei keskustella, vaikka sen opinkappaleet muistuttavat 24 tunnin mielen teoriaa ja sen erityisiä vaikutuksia mielialahäiriöiden aloittamiseen ja ylläpitoon. Vastaavasti Wagnerin väittämää4, jonka mukaan uni helpottaa pitkäkestoista tunnemuistia ja liittyy traumaperäiseen stressihäiriöön, ei oteta huomioon.

yhteenvetona Cartwrightin uusin kirja on spirituaalinen kertomus unen/unen tutkimuksen historiasta, monien vähemmän tunnettujen unihäiriöiden hyvin inhimillisestä ulottuvuudesta sekä 24 tunnin teoriasta henkisestä toiminnasta. Se keskittyy erityisesti unen ja unien emotionaalisiin ja kognitiivisiin ulottuvuuksiin, ja sellaisena se vetoaa paljon unentutkimusyhteisöä laajempaan yleisöön. Teos on keskittynyt ja ytimekäs, korostaen kirjailijan omaa panosta ja urakokemuksia laajemmin kuin unen/unitoiminnan kysymykseen liittyvä laaja tutkimuskokonaisuus. Siksi se on erinomainen pohjustus sleep neophyte, tietoon opaskirja harjoitteleva kliinikko, ja vankka katsaus Cartwrightin teoreettinen kanta funktio unen ja dreaming. Lukijoiden pitäisi pystyä paremmin arvostamaan ”24 tunnin mieli” -teoriaa yhä pätevämpänä näkökulmana yöllisen neurotieteen alati kasvavalla alalla.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.